KabarUMBdg

UMBANDUNG.AC.ID, Bandung -- Himpunan Mahasiswa Program Studi Farmasi (Himprofar) Universitas Muhammadiyah (UM) Bandung menggelar donor darah pada Sabtu (10/10/2026) untuk membantu memenuhi kebutuhan darah dan mengajak mahasiswa lebih peduli terhadap sesama.

Kegiatan ini menargetkan 75 pendonor dan melibatkan Badan Eksekutif Mahasiswa (BEM) UM Bandung, Perhimpunan Donor Darah Indonesia (PDDI), serta Unit Transfusi Darah (UTD) PMI Kabupaten Garut.

Sebelum mendonorkan darah, peserta menjalani registrasi, mengisi formulir, dan menjalani pemeriksaan kesehatan. Peserta yang memenuhi persyaratan kemudian mengikuti proses donor dengan pendampingan tim medis UTD PMI Kabupaten Garut.

Ketua Pelaksana Sri Rahayu mengatakan, kegiatan ini digelar karena kebutuhan darah masyarakat belum sebanding dengan ketersediaan stok di PMI. Ia berharap donor darah tersebut dapat membantu menambah pasokan bagi pasien yang membutuhkan.

“Semoga dengan diadakannya kegiatan ini, stok darah di PMI bisa bertambah,” ujar Sri.

Ketua Himprofar Surya Khairul menyebut donor darah sebagai bentuk pengabdian kepada masyarakat yang sejalan dengan catur dharma perguruan tinggi. Kolaborasi dengan BEM UM Bandung juga dilakukan untuk memperluas keterlibatan mahasiswa.

“Melalui kegiatan ini, kita bisa berkontribusi secara langsung, memberikan bantuan berupa darah yang nantinya akan disalurkan kepada pihak-pihak yang membutuhkan,” jelas Surya.

Ketua PDDI Kota Bandung Tulus Baedi mengapresiasi keterlibatan mahasiswa. Menurutnya, kampus memiliki peran penting dalam meningkatkan kesadaran generasi muda tentang kebutuhan darah. “Donor darah harus jadi budaya dan jadi kebutuhan,” tegas Tulus.

Ia mengatakan, rasa takut terhadap jarum suntik dan darah serta kurangnya pemahaman tentang manfaat donor darah masih menjadi kendala bagi sebagian masyarakat. Karena itu, edukasi perlu dilakukan secara berkelanjutan agar semakin banyak orang bersedia menjadi pendonor.

Tulus berharap UM Bandung dapat mengadakan donor darah secara rutin dan menjadi contoh bagi perguruan tinggi lainnya. PDDI, katanya, siap mendukung upaya menjadikan donor darah sebagai kebiasaan masyarakat.

Sementara itu, staf umum UTD PMI Kabupaten Garut Sesep Nugraha menjelaskan bahwa darah yang terkumpul harus melalui pemeriksaan laboratorium sebelum disalurkan ke rumah sakit. Pemeriksaan ini dilakukan untuk memastikan darah layak digunakan oleh pasien.

Sesep menyebut kebutuhan darah di Kabupaten Garut mencapai sekitar 2.500 kantong per bulan. Untuk memenuhi kebutuhan tersebut, UTD PMI terus mengajak masyarakat yang memenuhi persyaratan agar berpartisipasi dalam donor darah.

Ia berharap kegiatan serupa dapat dilakukan secara berkala untuk membantu menjaga ketersediaan darah. “Setetes darah kita, nyawa bagi mereka,” ujarnya.

Bagi Shafa Jauza Azzahra, mahasiswa Program Studi Farmasi UM Bandung, kegiatan ini menjadi pengalaman pertamanya mendonorkan darah. Ia mengaku ingin membantu orang lain, meski proses donornya harus dihentikan sebelum selesai karena mengalami mual dan pusing.

“Menurut aku penting banget, karena tanpa kita tahu, ternyata banyak juga orang-orang yang memang perlu darah kita ini,” ungkap Shafa.

Himprofar UM Bandung berharap kegiatan ini dapat meningkatkan kesadaran mahasiswa terhadap kebutuhan darah sekaligus mendorong donor darah menjadi kebiasaan berbagi dan bentuk kepedulian terhadap sesama.***(Aziz/Kartika/Pierly)

UMBANDUNG.AC.ID, Sumedang -- Sesungguhnya guru di lingkungan lembaga pendidikan Muhammadiyah dan Aisyiyah tidak hanya bertugas menyampaikan ilmu pengetahuan.

Namun, mereka juga berperan penting dalam menanamkan upaya nilai-nilai keislaman dan kemuhammadiyahan kepada peserta didik.

Hal tersebut disampaikan dosen Universitas Muhammadiyah Bandung sekaligus Wakil Ketua PDM Sumedang Dr Supala MAg saat memberikan materi tentang Muqaddimah Anggaran Dasar (AD) Muhammadiyah dalam kegiatan Baitul Arqam bagi guru SLB Muhammadiyah dan TK Aisyiyah se-Sumedang Utara pada Sabtu (10/10/2026).

Kegiatan yang berlangsung di Kompleks Perguruan Muhammadiyah, Jalan Mayor Abdurrahman Nomor 219, Sumedang, tersebut bertujuan memperkuat pemahaman ideologi, politik, dan organisasi (ideopolitor) para pendidik di lingkungan persyarikatan.

Supala menjelaskan, Muqaddimah AD Muhammadiyah tidak sekadar dokumen organisasi.

Namun, landasan pemikiran dan perjuangan yang perlu dipahami serta diterapkan oleh setiap pendidik.

Menurutnya, pemahaman ideologis yang kuat akan tercermin dalam sikap, keteladanan, dan cara guru mendidik peserta didik.

Termasuk juga anak-anak berkebutuhan khusus di SLB dan anak usia dini di TK Aisyiyah.

Melalui Baitul Arqam, para guru diharapkan tidak hanya meningkatkan kompetensi pedagogik dan profesionalisme.

Namun, juga memperkuat komitmen terhadap nilai-nilai Muhammadiyah.

Dengan demikian, pendidikan dapat menjadi sarana dakwah untuk membentuk generasi yang berakhlak, berkemajuan, dan memiliki kepedulian terhadap sesama.***

UMBANDUNG.AC.ID, Bandung -- Muhammadiyah perlu menjadikan agama sebagai kekuatan yang mampu beradaptasi dengan perkembangan ilmu pengetahuan, teknologi, dan perubahan zaman.

Agama, menurut Ketua Pimpinan Pusat Muhammadiyah Dadang Kahmad, tidak cukup hanya dipertahankan dalam ruang normatif. Agama juga harus mampu hadir untuk menjawab berbagai persoalan masyarakat.

Pandangan tersebut disampaikan Dadang saat meluncurkan bukunya, Muhammadiyah dan Masa Depan Agama, di Auditorium KH Ahmad Dahlan, lantai tiga kampus UM Bandung, Senin (05/10/2026).

Buku yang diterbitkan Suara Muhammadiyah tersebut merupakan refleksi Dadang selama puluhan tahun berada di lingkungan Muhammadiyah sekaligus sebagai akademisi sosiologi agama.

Dadang menjelaskan, perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi sejak dahulu telah memunculkan pertanyaan mengenai masa depan agama.

Pertanyaan itu muncul sejak era positivisme, revolusi industri, perkembangan teknologi informasi, hingga hadirnya kecerdasan buatan atau AI.

Menurut Dadang, terdapat tiga kecenderungan dalam merespons modernisasi, sains, dan teknologi.

Pertama, kelompok yang menolak modernisasi dan memilih bertahan dalam ortodoksi. Kelompok ini cenderung menarik diri dari perubahan dan perkembangan zaman.

Kedua, kelompok yang larut dalam perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi hingga semakin jauh dari agama. Fenomena agnostisisme dan ateisme, menurut Dadang, menjadi salah satu contohnya.

Ketiga, kelompok yang mampu beradaptasi tanpa meninggalkan prinsip agama. Kelompok ini terbuka terhadap perkembangan zaman sekaligus memanfaatkan teknologi untuk kemajuan kehidupan.

“Ortodoksi dalam ibadah, tetapi kuat dan maju dalam muamalah. Teknologi, AI, dan berbagai kecanggihan zaman dimanfaatkan untuk kemajuan agama. Islam berkemajuan relevan dengan posisi ini,” ujar Dadang.

Ia menilai pendekatan tersebut sejalan dengan karakter Muhammadiyah yang tetap berpegang pada prinsip keagamaan, tetapi terbuka terhadap kemajuan dalam kehidupan sosial.

Dadang mengatakan, buku tersebut lahir dari pengalaman panjangnya sebagai warga Muhammadiyah dan pengajar.

Ia telah aktif di Muhammadiyah sejak 1980-an, mulai dari tingkat ranting hingga dipercaya menjadi bagian dari Pimpinan Pusat Muhammadiyah.

Sementara itu, Rektor UM Bandung Herry Suhardiyanto menilai buku Muhammadiyah dan Masa Depan Agama relevan dengan kondisi masyarakat saat ini.

Menurut Herry, buku tersebut mengajak pembaca melihat kembali posisi agama, Islam, dan Muhammadiyah dalam menghadapi masa depan yang semakin dipengaruhi perkembangan teknologi digital.

Muhammadiyah, kata Herry, memiliki peran penting dalam menghadirkan pencerahan, pembaruan, dan kemajuan di tengah perubahan tersebut.

Ia menilai gagasan dalam buku Dadang juga relevan dengan berbagai persoalan kontemporer, mulai dari pendidikan dan lingkungan hingga tantangan teknologi digital.

Peluncuran buku tersebut dihadiri Ketua Umum Pimpinan Pusat Muhammadiyah Haedar Nashir, Ketua Pimpinan Pusat Muhammadiyah Anwar Abbas, Ketua Pimpinan Pusat Aisyiyah Siti Noordjannah Djohantini, serta Rektor Uhamka Jakarta Gunawan Suryoputro.

Hadir pula Ketua PWM Jawa Barat Ahmad Dahlan bersama jajaran pleno PWM Jawa Barat, Ketua Majelis Lingkungan Hidup PP Muhammadiyah Azrul Tanjung, dan Ketua Pimpinan Cabang Muhammadiyah Ujung Berung Tatang Zakaria.

Dari unsur pemerintahan dan pendidikan, hadir anggota Dewan Pendidikan Nasional Tiar Anwar Bachtiar dan Staf Khusus Menteri Pendidikan Dasar dan Menengah Muchlas Rowi.

Sejumlah pimpinan perguruan tinggi Muhammadiyah juga hadir, di antaranya Rektor UAD Muchlas, Rektor UMMI Reny Sukmawani, Rektor UM Kuningan, serta Ketua Stikes Muhammadiyah Ciamis.

Turut hadir Ketua Senat UIN Sunan Gunung Djati Bandung Mahmud, Rektor UIN Sunan Gunung Djati Bandung Rosihon Anwar, Direktur Pascasarjana UIN Sunan Gunung Djati Bandung Ahmad Sarbini, serta Dekan Fakultas Ushuluddin UIN Sunan Gunung Djati Bandung Wahyudin Darmalaksana.

Para pimpinan organisasi otonom Muhammadiyah Jawa Barat serta pimpinan majelis dan lembaga PWM Jawa Barat juga turut menghadiri kegiatan tersebut.***(FA)

UMBANDUNG.AC.ID, Bandung -- Rektor Universitas Muhammadiyah (UM) Bandung Herry Suhardiyanto mendorong apoteker lulusan UM Bandung menjadi tenaga profesional yang berintegritas dan berkomitmen memperkuat pelayanan kesehatan masyarakat.

Pesan itu disampaikan Herry setelah prosesi pengambilan sumpah 12 apoteker angkatan pertama Program Studi Pendidikan Profesi Apoteker UM Bandung di Auditorium KH Ahmad Dahlan, Sabtu (3/10/2026).

Seluruh lulusan dinyatakan lulus 100 persen dalam ujian kompetensi nasional. Herry menyebut capaian tersebut menjadi langkah awal bagi para lulusan untuk membangun reputasi profesi apoteker UM Bandung.

“Anda sekalian adalah pelopor yang ikut membentuk reputasi apoteker UM Bandung dengan prestasi yang membanggakan,” ujar Herry.

Ia meminta para apoteker terus memperbarui kompetensi, mengikuti perkembangan ilmu farmasi, teknologi kesehatan, dan regulasi, serta membangun kolaborasi dengan tenaga kesehatan lainnya.

“Jadilah apoteker yang peduli kepada masyarakat dan teruslah memperkuat layanan kesehatan masyarakat,” katanya.

Ketua Pimpinan Pusat Muhammadiyah sekaligus Ketua Badan Pembina Harian UM Bandung Dadang Kahmad berpesan agar para lulusan menjadi apoteker yang andal, amanah, berakhlak, dan terus mengembangkan keilmuan.

Menurutnya, kompetensi profesional perlu diperkuat dengan kemampuan komunikasi, kerja sama, dan soft skill.

Sementara itu, Dekan Farmasi UM Bandung Dwintha Lestari menegaskan bahwa sumpah apoteker merupakan landasan moral dan profesional dalam menjalankan tugas.

“Di mana pun Anda mengabdi, junjung tinggi etika dan profesionalisme. Teruslah belajar karena dunia kefarmasian terus berkembang,” ujarnya.

Apoteker Katolik di UM Bandung

Salah satu lulusan, Fransisca Natalia Hedy, meraih IPK tertinggi dengan nilai 3,96. Apoteker Katolik tersebut mengaku nyaman menjalani pendidikan profesi di UM Bandung meskipun kampus tersebut berada di bawah naungan Muhammadiyah.

“Saya enjoy bisa kuliah di UM Bandung. Tidak ada diskriminasi terkait latar belakang agama,” ucap Fransisca.

Saat mengikuti mata kuliah agama, Fransisca memilih memahami persamaan dan menghargai perbedaan. Menurutnya, sikap tersebut membuat proses pembelajaran berjalan baik dalam suasana saling menghormati.

Sebagai apoteker angkatan pertama, Fransisca berkomitmen menjalankan profesinya dengan menjunjung kejujuran, tanggung jawab, dan kepedulian kepada masyarakat tanpa memandang latar belakang.

Selain Fransisca, 11 apoteker lainnya yakni Andriyani Putri Kusuma, Azra Syafira, Eka Nurhayati, Fikta Rialas Lina, Ganjar Permana, Intan Putri Kurniati, Jasmine Trialisa, Mohammad Al-Hafiz, Nafilah Azzahra, Novia Dwiyanti, dan Sintia.

Dari 12 lulusan tersebut, 10 orang meraih predikat pujian, sedangkan dua lainnya meraih predikat sangat memuaskan dan memuaskan.

Prosesi ini menjadi pengambilan sumpah apoteker pertama yang digelar Program Studi Pendidikan Profesi Apoteker UM Bandung dan berlangsung tertib serta khidmat dengan disaksikan pimpinan universitas dan keluarga lulusan.***(FA)

UMBANDUNG.AC.ID, Bandung -- Perkembangan teknologi digital tidak hanya mengubah pola komunikasi. Namun, memengaruhi cara umat muslim mencari pengetahuan, menjalankan ibadah, dan mengekspresikan keberagamaan.

Ruang keagamaan yang sebelumnya banyak berlangsung secara langsung kini semakin meluas ke ruang digital. 

Media sosial dan berbagai platform digital menjadi ruang baru bagi masyarakat untuk belajar, berdiskusi, dan memperoleh informasi keagamaan.

Wakil Dekan Fakultas Agama Islam (FAI) Universitas Muhammadiyah (UM) Bandung Yudi Daryadi mengatakan, perubahan tersebut merupakan konsekuensi perkembangan teknologi informasi yang membuat masyarakat semakin terkoneksi.

Menurutnya, ruang digital kini telah menjadi bagian dari kehidupan sehari-hari, termasuk dalam pendidikan dan aktivitas keagamaan.

“Kehadiran ruang digital turut mengubah pola hubungan sosial dan sumber pengetahuan masyarakat,” ujar Yudi, seperti dikutip dari GSM Aisyiyah Jawa Barat, Jumat (2/10/2026).

Menurut Yudi, kehidupan modern juga mendorong masyarakat mencari ketenangan dan pemenuhan spiritual.

Di tengah kemajuan material, karier, dan teknologi, kebutuhan terhadap kehidupan spiritual tetap muncul sebagai bagian dari pencarian makna hidup.

Perubahan juga terjadi pada otoritas keagamaan. Jika sebelumnya masyarakat banyak menjadikan ulama, kiai, ustaz, guru agama, pesantren, atau majelis taklim sebagai rujukan, kini pengetahuan agama dapat diperoleh dari berbagai tokoh dan konten di media sosial.

“Ruang digital ini memunculkan aktor-aktor baru di luar arus utama,” kata Yudi. Masyarakat kini dapat menemukan beragam corak pemikiran keagamaan melalui TikTok, YouTube, dan platform digital lainnya.

Namun, kemudahan tersebut juga menghadirkan tantangan. Pengguna dapat menerima suatu pandangan keagamaan tanpa mengetahui latar belakang keilmuan maupun sumber pengetahuannya.

Yudi juga menyoroti fenomena “muslim tanpa masjid”, yakni kecenderungan masyarakat mencari pengetahuan dan pengalaman keberagamaan di luar jalur formal seperti pesantren, madrasah, majelis taklim, dan masjid. Pengetahuan agama kini juga dicari melalui ruang digital.

Menurut Yudi, fenomena tersebut memiliki dua sisi. Ruang digital memperluas akses terhadap pengetahuan agama dan membuka jalan bagi pencarian spiritualitas.

Namun, belajar agama tanpa bimbingan guru juga dapat menimbulkan persoalan. 

“Satu sisi, kecenderungan masyarakatnya bagus kepada hal-hal yang spiritual, tetapi di sisi lain, bahaya juga kalau tanpa guru,” tegasnya.

Perubahan ruang keberagamaan juga membuat praktik ibadah semakin mudah tampil di ruang publik.

Aktivitas yang sebelumnya bersifat personal kini dapat dipublikasikan melalui media sosial sehingga keberagamaan sekaligus menjadi bagian dari cara seseorang menampilkan identitas. 

“Cara beragama di ruang sekarang itu adalah bukan saja saya melakukan ibadah, tapi saya sedang menunjukkan identitas,” kata Yudi.

Yudi menilai algoritma media sosial turut membentuk corak keberagamaan masyarakat. Konten yang terus dilihat, diklik, dan diulang akan semakin banyak muncul dalam linimasa pengguna.

“Produksi pengetahuan itu berdasarkan rumus algoritma. Kalau itu terus diulang-ulang, ya sudah, itu sebagai ruang pengetahuan bagi kita,” ujarnya.

Karena itu, keberagamaan di era digital tidak cukup diukur dari banyaknya pengetahuan atau aktivitas keagamaan yang ditampilkan di media sosial.

Pemahaman agama harus tercermin dalam kehidupan nyata, terutama melalui hubungan sosial dan kepedulian terhadap masyarakat.

Dalam perspektif Muhammadiyah, Yudi menegaskan bahwa keberagamaan tidak hanya berkaitan dengan kesalehan personal, tetapi juga kepedulian sosial.

Masyarakat tidak perlu menutup diri dari perkembangan teknologi, tetapi harus memiliki kearifan dalam memilih dan menyaring informasi.

“Kita tidak bisa mematok orang menjadi harus begini, harus begitu. Namun, ya itulah risikonya ruang digital,” katanya.

Oleh karena itu, pemahaman keagamaan perlu diwujudkan dalam kehidupan nyata dengan menghadirkan manfaat bagi masyarakat. 

Keberagamaan di era digital, menurut Yudi, pada akhirnya tidak berhenti pada apa yang diketahui atau ditampilkan di layar.

Namun, pada sejauh mana nilai agama memberi manfaat bagi kehidupan bersama.***(FA)

UMBANDUNG.AC.ID, Bandung -- Fakultas Agama Islam (FAI) Universitas Muhammadiyah (UM) Bandung mendorong mahasiswa dan dosen memanfaatkan teknologi Artificial Intelligence (AI) dalam kegiatan akademik secara kritis, etis, dan bertanggung jawab.

Dekan FAI UM Bandung Cecep Taufikurrohman MA PhD menegaskan, kemajuan teknologi dalam pendidikan harus tetap berjalan seiring dengan adab dan etika.

Menurutnya, adab merupakan fondasi utama dalam proses menuntut ilmu.

“Sejatinya sebelum ilmu itu intinya adab dulu. Kalau adabnya bagus, ilmunya juga pasti bagus. Kalau adabnya tidak bagus, ilmunya pun sama tidak bagus,” ujar Buya Cecep saat membuka Stadium Generale FAI UM Bandung di Auditorium KH Ahmad Dahlan, Rabu (30/09/2026).

Stadium Generale merupakan tradisi akademik FAI UM Bandung yang digelar untuk mengawali tahun akademik sekaligus membangun semangat belajar sivitas akademika.

Tahun ini, kegiatan tersebut mengangkat tema pemanfaatan teknologi informasi dan AI untuk mendukung pembelajaran, penulisan karya ilmiah, penelitian, hingga penyelesaian tugas akhir.

Cecep mengatakan, perkembangan AI merupakan bagian dari kemajuan peradaban yang kini telah memasuki berbagai bidang kehidupan, termasuk pendidikan dan keagamaan.

Karena itu, AI tidak semestinya dihindari. Teknologi tersebut perlu dipahami dan dimanfaatkan secara tepat.

“AI jangan dibiarkan, dihindari, apalagi dimusuhi. Teknologi ini harus kita pahami dan manfaatkan secara bijak agar tidak justru membuat manusia bergantung, malas berpikir, dan kehilangan kemampuan untuk berkembang,” katanya.

Di lingkungan perguruan tinggi, pemanfaatan AI juga harus tetap berpijak pada integritas akademik.

Mahasiswa dan dosen perlu memiliki pemahaman etika serta pedoman penggunaan yang jelas agar AI tidak digunakan untuk memanipulasi tugas atau menghasilkan karya akademik tanpa proses berpikir yang memadai.

Untuk memperkuat pemahaman tersebut, FAI UM Bandung menghadirkan Dosen Kelompok Keahlian Fisika Teoretik Institut Teknologi Bandung (ITB) Dr Wahyu Hidayat SSi MSi sebagai narasumber utama.

Wahyu menjelaskan, transformasi digital di perguruan tinggi tidak cukup hanya ditandai dengan kemampuan menggunakan teknologi.

Dosen dan mahasiswa juga perlu memahami cara memanfaatkannya secara kritis dan bertanggung jawab.

Menurut Wahyu, AI dapat menjadi alat bantu dalam pembelajaran, penulisan karya ilmiah, dan penelitian.

Namun, AI bukan mesin yang mengetahui seluruh informasi secara mutlak. Teknologi ini merupakan sistem yang dilatih menggunakan data dalam jumlah besar untuk menghasilkan prediksi, rekomendasi, maupun konten.

Karena itu, penggunaan AI tetap membutuhkan kemampuan berpikir kritis.

Setiap informasi yang dihasilkan AI perlu diperiksa kembali kebenaran dan relevansinya sebelum digunakan dalam kegiatan akademik.

Wahyu juga menekankan pentingnya etika, integritas akademik, dan prinsip responsible AI.

Pemanfaatan AI dalam pembelajaran, penelitian, maupun asesmen perlu mempertimbangkan manfaat sekaligus risiko yang mungkin ditimbulkannya.

“Teknologi seharusnya menjadi alat yang membantu dosen dan mahasiswa meningkatkan kualitas akademik. Sementara itu, tanggung jawab intelektual, proses berpikir, dan keputusan akhir tetap berada pada manusia,” jelasnya.

Menutup kegiatan, Cecep berharap Stadium Generale tidak hanya menambah wawasan sivitas akademika FAI UM Bandung mengenai perkembangan AI.

Kegiatan tersebut juga diharapkan memperkuat kesadaran untuk tetap mengedepankan adab dalam setiap proses pembelajaran.

Ia berharap Stadium Generale menjadi majelis ilmu yang memberikan manfaat sekaligus keberkahan bagi seluruh peserta.***(FA)